Luigi Einaudi, en la traza del liberalismo

El gran historiador Ezequiel Gallo expondría con pulcritud la denominada tradición del “orden social espontaneo”. Lo haría enfatizando el pensamiento de tres representantes de la ilustración escocesa, nada menos que Adam Ferguson, David Hume y Adam Smith.

Al destacar su legado a la filosofía y la economía, apuntó acertadamente que no habían sido los primeros en desarrollar esa línea filosófica -contentiva de vertientes sociopolíticas y económicas- donde hubo precedencias o contemporaneidad de Grocio, Puffendorf, Montesquieu o Locke, entre otros.

Tampoco cabría olvidar el aporte francés de fines del siglo XVII y el despertar del XVIII con nombres como Boisguilbert, Vauban, Belesbat o D’Argenson, previo a los fisiócratas. Importan los últimos al incidir en Smith, que los frecuentó en esa Francia al visitarla como tutor de un joven noble.

Y Smith se anticipó a su famosa Riqueza de las Naciones con su Teoría de los Sentimientos Morales, gestando una combinación del interés propio con los sentimientos humanos de simpatía, cementando el orden social articulado por la emblemática mano invisible.

Antecedentes esos, luego acrecentados para construir un pensar matizado por procesos ideológicos e institucionales reales cual “miríada de gradaciones”. Ya en el siglo XIX pasarían Constant y sus dos libertades, de antiguos y modernos; Tocqueville, Guizot, Stuart Mill, Spencer y hasta el irónico Bastiat y sus parábolas.

En la centuria pasada los nombres de Mises, Hayek, Rawls y Premios Nobel integrarían la lista. Pero la Italia de las dos grandes guerras no sería ajena al debate político-económico en y sobre el liberalismo. El contraste entre Liberalismo y liberismo y Croce y Einaudi serán luces intelectuales que alumbrarían el camino.

Luigi Einaudi (1874-1961), profesor, economista fiscal, Ministro, Rector de Universidad, Senador, Gobernador del Banco de Italia y Presidente de la República Italiana, negóse a aceptar la noción de liberalismo como mero laissez-faire, librecambismo o liberismo en clave crociana y destacaría algunas facetas de un enfoque liberal transformado por contribuciones de Ludwig Erhard y Wilhelm Ropke, tanto, que integraría con ellos un terceto propulsor de la Economía Social de Mercado.

En paralelo, Einaudi, impulsor temprano de una federación europea y que exaltó a Argentina como destino itálico en “Un Principe Mercante”, expuso un claro liberalismo centrista, interesante de cara a las polémicas contemporáneas. ¿Y cómo sería tal liberalismo para el veterano estadista? Surge al defenderse de contradictores de época al decir “que no se le podría acusar con otros economistas: a) de ser contrarios a lo que se llama legislación del trabajo; b) de ser sostenedores de la libre competencia ilimitada en todos los campos; c) de ser enemigos de los impuestos y de las medidas adecuadas para garantizar a cada hombre la mayor igualdad en los puntos de partida de la vida, compatible con [su] libertad, etc.

Relevante profesión de pertenencia, no omisiva del crucial problema de la igualdad, que se agregaría al rescate de acciones estatales de raíz smithiana donde “la defensa es más importante que la riqueza” o la “fijación de impuestos para el bien común” tanto como comprometerse en inversiones públicas en tono análogo al mismo Smith o a Dupont de Nemours y la lucha contra los monopolios no naturales, entre otras. Suficiente para reiterar que el liberalismo no implica ausencia de Estado.

Presidente del Observatorio Fiscal Federal, y Ex Ministro de Hacienda y Finanzas de la Provincia de Santa Fe

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