El Papa frente a los dos capitalismos, el occidental y el oriental

El 3/11/2026, con las elecciones de medio término en los EE.UU, comenzó el declive del anarco-capitalismo -el trumpismo- que confió ciegamente en las capacidades e iniciativas de “los más aptos”-una minoría, los “winers” (ganadores)- para dirigir al “rebaño” mayoritario de los “losers” (perdedores).

Así nació en el 2016 -con la primera presidencia del Donald Trump, una nueva mayoría variopinta de WASPS (White, Anglosaxon, Protestants -blancos, anglosajones, protestantes-) a la cual se sumaron afroamericanos y latinos, seducidos por el mensaje que, ellos también, con sus pasaportes norteamericanos, podían excluir a sus “parientes” ilegales y otras minorías multicolores, acusados de ser “violadores y narcotraficantes”.

Un empresario de dudosa trayectoria -Donald Trump- supo captar ese “imaginario colectivo” que se sentía frustrado por el incumplimiento de las promesas “progresistas” de Clinton y Obama, pero también de las “conservadoras”, representadas por los Bush, padre e hijo. Resurgió esa fantasía, con mayor fuerza, con la reelección de Trump en 2024, después del frustrante cuatrienio de Joe Biden, quien solo pudo representar la crisis de liderazgo que atravesaba el Partido Demócrata).

Ese nuevo estilo mediático, brutal y grosero ganó adeptos en todo el planeta y creció exponencial y progresivamente en toda Europa y América Latina. Poco tiempo antes, en 2013, un nuevo líder se hacía cargo de China -Xi Jinping- un Príncipe de la elite fundadora del Partido Comunista, que había conocido las excentricidades y fracasos económicos de Mao. Este último había “purgado” a su propio padre y a él mismo (pasó cinco años, siendo un adolescente, alfabetizando en un pequeño pueblo montañoso).

En 1978, al acceder al poder Deng Xiao Ping, -quien también había sido castigado por Mao, Xi pudo rehabilitarse y formarse en la Universidad después del catastrófico decenio 1966-1976, durante el cual Mao cerró las universidades (la llamada “Revolución Cultural”). Xi recibe una China modernizada con una potente clase media privada -75% de su economía- que irrumpe en el siglo XXI como principal competidor de los EEUU.

China conserva su sistema de Partido Único con una férrea conducción política, pero supo capitalizar la capacidad emprendedora de su pueblo y crece durante la última década del siglo pasado y la primera del presente a una tasa promedio del 12% por año. Con un mercado interno voraz -el “sueño chino” consumista es muy parecido al norteamericano- China se convierte en la segunda potencia mundial que desafía de muy cerca a la primera, los EEUU.

Volviendo a Occidente, Trump produce, en la última década, un verdadero caos, rompiendo la sólida alianza que los EEUU habían construido durante los últimos 80 años -1945-2025- con Japón, Corea del Sur y -Australia- en el Asia-Pacifico, con Canadá, México y Brasil -en las Américas- y con la UE- en el Atlántico Norte.

Ese poder global le permitía a los EEUU ejercer un liderazgo hegemónico, que se fue pulverizando durante la última década. Hoy no hay una guerra ideológica entre los EEUU y China, hay una competencia económica y cultural. Francia es hoy más socialista que China y el gasto público norteamericano es, porcentualmente, más importante que el chino.

El año pasado aparece un nuevo Papa -León XIV- que, a falta de un liderazgo político alternativo al de Trump, se constituye en la máxima autoridad ideológica en pugna con la visión trumpista del mundo. Su humanismo cristiano se erige en una referencia ineludible.

Ése es el gran desafío de Occidente: encontrar los dirigentes capaces de dialogar y competir en libertad, fortaleciendo las instituciones democráticas, mientras equilibran el avasallador poder chino. Los seis millones de argentinos movilizados alrededor del Papa, a sólo cuatro días de la abrumadora derrota de Trump en las elecciones de medio término son una clara señal del esperanzador tiempo que se avecina. Vivámoslo con alegría, tanto en lo local como en lo internacional.

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