Se fue el Papa León: ¿Y ahora... quién podrá unirnos?
El Papa aterriza en Aeroparque el domingo, baja del avión, saluda al presidente Milei y una banda militar le toca el Himno Nacional completo. Veinte minutos después, en Plaza San Martín, lo esperan el canciller y una banda militar que le toca, de nuevo, el Himno. Completo.
Esa misma tarde, en el palacio cuyo nombre sigue tironeado por la grieta (CCK-Libertad), el Papa lanzó su frase sobre la economía y el hombre. La política acomodó cada palabra a los oídos propios.
León llevaba apenas cuatro horas en la Argentina y ya ponía un tilde en la agenda sobre el que la política local especularía los cuatro días de la visita. Un Papa para recortar. Y guardar.
Más cómoda que el Gobierno en ese juego, la oposición explotó las redes con consignas sobre otro Papa peronista.
Pero no son los papas los que toman la doctrina de Perón sino Perón quien tomó la doctrina de la Iglesia. De principio a fin.
Perón en diciembre de 1945: “Nuestra doctrina justicialista está emparentada con esa doctrina social emanada de las encíclicas papales y es la doctrina social cristiana”. No estaba emparentada. Era el modelo a seguir.
Perón en 1974, dos meses antes de morir: “Existe una cabal coincidencia entre nuestra concepción del hombre y del mundo y los principios esenciales de la Iglesia”. No era una coincidencia. Copiaba una doctrina acuñada el siglo anterior.
El teólogo jesuita Luigi Taparelli había trabajado la idea de justicia social en 1843.
La encíclica papal Rerum Novarum, del otro papa León (XIII), es de 1891. Allí la Iglesia reivindica la cuestión social guardando equidistancia entre el capitalismo salvaje y el colectivismo marxista.
Esa misma idea toma luego Perón para definir su Tercera Posición y lanzarla en el molde Ni yankis ni marxistas.
Cuando León XIII hablaba del derecho de los trabajadores a “formar uniones o sindicatos” -mientras reafirmaba el apoyo a la propiedad privada- aún faltaban cuatro años para que en este rincón del mundo naciera un niño llamado Juan Domingo.
Las cámaras nos llevan después al Cottolengo de Don Orione y salen a la luz un puñado de vidas diferentes, cuidadas por anónimos que se entregan a ellas desde hace años, ignorados por las mayorías.
Un rato después, lo que incomoda no son las historias duras sino las imágenes de famosos inundando las redes como invitados VIP a la misa de Palermo, donde alguien entendió que, por ser de la farándula, tenían derecho a ver al Papa más cerca y con catering, lejos del gentío que esperó durante horas.
El resultado -selfies de sanguchitos ostentando un privilegio insólito- es de una pequeñez insignificante en la dimensión de la jornada festiva que llenó los corazones de la multitud sin medialunas. El glamour no es riqueza espiritual.
En la calle todo fue emoción colectiva. Más de seis millones de personas -entre ambos Palermos, Córdoba y Luján-, autoconvocadas para ver y oir a un hombre pueden hacer pensar a la Iglesia que la crisis de la fe -o el éxodo de los católicos hacia credos más pragmáticos- no sería tan alarmante.
Tampoco fue un ejército de practicantes: mucha gente se acercó atraída por la energía de la calma.
Esa Argentina de la concordia, la unión y una organización de relojería lució y se sintió bien.
Un país de miradas a los ojos y música en vez de pantallas y gritos, con más inteligencia emocional que artificial.
De gente sonriendo, caminando de la mano. Con modales de la política de domingo a miércoles que merecen todo el año.
El martes, mientras la ministra de Seguridad y el de Justicia terminaban de preparar Devoto para recibir a León al día siguiente, se fugó el terrorista Leonardo Bertulazzi saltando de la ventana de su casa en San Telmo, donde cumplía arresto esperando la extradición a Italia.
Poco antes de partir, el Papa llamaba a la reconciliación en Luján (“¡Argentina, levántate y camina!”) cuando Milei lanzaba en las redes un puñal sugestivo, en medio de su interna con Patricia Bullrich: “Hay gente dispuesta a hundir el barco cuando se da cuenta de que no podrá ser el capitán”.
El Papa se fue dejando a la política una señal contra la desmesura que, ya estamos viendo, va a ser difícil que prenda.
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