Muy serio o muy sonriente, el Papa administra sus gestos

Serio, muy serio, incluso aburrido o impaciente. Y sonriente, muy sonriente, incluso relajado y capaz de aceptar el contacto físico. Robert Prevost muestra dos caras en Argentina, aunque en realidad no es él, sino León XIV el que administra los gestos con disciplina y rigurosidad vaticanas.

Es lo que se espera de un Papa, claro, pero en el ecuador de su visita a la Argentina son ya gestos que traducen posicionamientos políticos e incluso gustos personales.

Si Javier Milei se le cruza por delante o directamente lo abandona cuando el jefe de la Iglesia Católica se detiene a conversar con Victoria Villarruel, el gesto será el de la seriedad: no se lo vio en general disfrutar en los actos oficiales y en el contacto con las autoridades. El más peruano de los estadounidenses parece tener sensibilidad de sobra para distinguir entre la sinceridad y la impostura, entre la devoción genuina y la destinada a las redes sociales.

En un día y medio, León XIV insistió en las ideas que Francisco nunca pudo desplegar en Argentina: dejarle claro al gobierno y al poder argentinos que la Iglesia no puede sino alentar la justicia social. Y lo está haciendo con una frase que es ya el titular principal de toda su visita, aunque resten dos días aún: la persona antes que la economía.

"El ser humano es el autor, el centro y el fin de toda la vida económica y social, y, por tanto, la economía tiene que estar al servicio de la persona, ¡y no la persona al servicio de la economía!", insistió.

Ya lo había dicho el domingo en el Palacio Libertad, pero este lunes lo reiteró ante empresarios, sindicalistas y sectores de la economía popular con un énfasis, un silabeo lento y una cadencia que confirman que hay toda una intención en esa reflexión. El auditorio recibió ese énfasis y esa insistencia, con aplausos, primero, y una ovación y gritos, luego.

No es una frase hecha, sino una afirmación que calza perfecta con la Argentina de hoy. Una frase dicha con fuerza y toda intención en una universidad que influye regularmente en el debate político con los estudios de su Observatorio de la Deuda Social, dedicado a medir la pobreza y la desigualdad en el país.

Para el primer economista en llegar a la presidencia, alguien convencido de que la vida es básicamente una transacción entre privados, escuchar al Papa diciendo esto día tras día no debe ser agradable.

Por si quedaban dudas, el mismo Papa explicó el sentido de sus palabras: "Esta afirmación puede parecer teórica, pero, por el contrario, constituye un punto central del pensamiento social de la Iglesia".

Ese pensamiento incluye al empleo como un asunto esencial que trasciende lo económico para anclarse en la dignidad personal.

"Privar a una persona de su trabajo no es solamente negarle un ingreso económico, es herir gravemente su dignidad, anular su capacidad de aportar a la sociedad", enfatizó Prevost.

"El desempleo es un auténtico drama en la vida", añadió, antes de recordar a Francisco y su prédica por la "inclusión social para tierra, techo y trabajo".

¿Es lo que dice la Iglesia en todos lados? Podría verse de ese modo, pero puede verse también de otro. León XIV lo dice en Argentina, y si se siguen sus muchas alocuciones desde que pisó el país, hay un hilo conductor que lo lleva a hablar, sin necesidad de mencionar a nadie, de asuntos esenciales de la Argentina de hoy: el derrumbe de la educación, el sufrimiento de la ciencia, la imposibilidad de un diálogo civilizado entre los actores del poder, la desigualdad creciente, el dinero que no alcanza, el desempleo que crece, la protección de los más débiles o las relaciones internacionales sujetas a arrebatos.

Un Papa que, al destacar y elogiar, marca también lo que conviene proteger como patrimonio de esa Argentina que sí ha hecho bien las cosas: fue evidente en su convocatoria a todos los líderes religiosos, rescate de una tradición y un orgullo nacional, la certeza de un país en el que todas las religiones encuentran su sitio y conviven en armonía. Hasta ahora, al menos.

"El Estado no tiene que hacerlo todo, sino favorecer la actuación de los cuerpos intermedios, como la familia, autoridades locales y organizaciones sociales. Pero sí asumir las tareas que esas agrupaciones no puedan cumplir", dijo el líder de la Iglesia Católica.

"Al mismo tiempo, los movimientos populares, la economía popular y los trabajadores informales (los cartoneros, los campesinos y los artesanos) son expresiones vivas de esta subsidiariedad activa que el papa Francisco ha defendido en sus discursos", destacó León XIV, que, en una mañana de viernes de noviembre de 2026, con casi dos millones y medio de personas asistiendo a misa, convocó infinitamente más gente que la que cualquier partido político sería hoy capaz de sacar a las calles.

Sí, Francisco volvió una y otra vez en los discursos del Papa, pero en ese recuerdo está también la contradicción. Salió mucha, muchísima más gente a las calles para celebrar al Papa estadounidense-peruano, que la que hace apenas un año y medio despidió al Papa argentino.

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