Mucho gusto, Señor Xi

Xi Jinping es mal conocido en Occidente. Se dice que ha renegado del socialismo. En verdad, el modelo de Xi autoriza la propiedad privada en ciertas áreas, pero sólo admite a empresas comprometidas con los objetivos estratégicos del Partido Comunista. Xi ama la planificación y la tecnología. Tiene buenas ideas, desvirtuadas por el culto de la personalidad y la violación de los derechos humanos.

Hasta el día de hoy, “no existe otra teoría en la historia intelectual de la humanidad que iguale al marxismo en términos de cientificidad, veracidad, alcance e influencia”. Quien afirma esto es el líder de la China actual, Xi Jinping. Para muchos, un dictador disfrazado de comunista; para los comunistas ortodoxos, un traidor. En verdad es el artífice del marxismo chino, que consiste en cierto grado de capitalismo, sujeto a una férrea planificación y control del Partid Comunista.

El marxismo chino de Xi Jinping no difiere demasiado de una iniciativa de Lenin, uno de los indiscutibles padres del comunismo, que gobernó la Rusia soviética desde su origen en 1917 hasta que un accidente cerebral le quitó la vida. Lenin implantó en 1921 la llamada “Nueva Política Económica”, que permitía la economía de mercado siempre que los negocios beneficiarios se ajustaran a los objetivos estratégicos y la fiscalización del Partido Comunista soviético.

Sin embargo, hay una diferencia: la Nueva Política Económica sólo permitía la propiedad privada de pequeñas explotaciones agrarias, comercios y Pymes.

Xi es más ambicioso: quiere atraer tecnología, innovación y eficiencia, lo cual lo lleva a admitir la radicación de empresas internacionales, a condición de que se ajusten a los objetivos estratégicos y la fiscalización del Partido Comunista chino. Aparte de replicar el modelo de Lenin, Xi Jinping pretende una actualización del marxismo y su adaptación a la cultura china.

Lo definió así en un repetitivo discurso ante la Asamblea Popular Nacional, en 2018:

“El socialismo con características chinas es, en esencia, socialismo. No es una ideología separada. No se pueden abandonar los principios rectores del socialismo científico. Nuestro Partido siempre ha enfatizado la importancia de adherirse a los principios básicos del socialismo científico, adaptados a las condiciones únicas de China. Esto significa que el socialismo con características chinas es, reitero, socialismo, no una doctrina diferente.

El marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Zedong guiaron al pueblo chino fuera de la larga noche y establecieron una Nueva China. Fue el socialismo con características chinas el que logró el rápido desarrollo de China.

El socialismo con características chinas es socialismo, no otra ideología. Por lo tanto, no se pueden abandonar los principios rectores del socialismo, que no es una doctrina diferente. El marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Zedong guiaron al pueblo chino fuera de la larga noche y establecieron una Nueva China. Fue el socialismo con características chinas el que logró el rápido desarrollo de China”.

Es difícil vincular estas vaguedades con los precisos conceptos de Marx, como la “plusvalía”—responsable de la inequidad social— o la “lucha de clases”, destinada a terminar con ella. A su manera, sin nombrar la “plusvalía” o la “lucha de clases”, Xi reconoció que en China existe una “contradicción principal”, que radica en el “desarrollo desequilibrado e insuficiente frente a las crecientes demandas del pueblo de una vida mejor”.

Para abordar este desequilibrio, Xi propone la adopción de nuevas políticas, basadas en la ciencia, para un “desarrollo innovador, coordinado, ecológico, abierto y compartido”.

Su interés por el mundo digital es comparable al que tuvieron los fundadores del marxismo por los medios de producción. La Revolución Industrial (máquinas de vapor, motores de combustión interna) los había multiplicado y ello incrementó increíblemente la productividad, pero requería constelaciones de trabajadores “dispuestos a hacer sacrificados esfuerzos”.

Xi, optimista, cree que —con la ayuda de la inteligencia artificial y una educación superior de gran calidad— China alcanzará la autonomía tecnológica en 2030.

Desde que él asumió el poder el producto bruto interno per cápita aumentó 48 por ciento. El poder adquisitivo —ajustable por inflación— es actualmente de 31.600 dólares por año. El modelo es económicamente exitoso pero tiene un alto costo social.

Human Rights en China y otras cinco organizaciones internacionales han coincidido en denunciar la violación sistemática de los derechos humanos (comprendidas las libertades de expresión y reunión), tanto como las severas restricciones a los sindicatos de trabajadores. También denunciaron la persecución de minorías étnicas y grupos religiosos (incluidos cristianos, musulmanes, budistas, tibetanos, uigures y fieles de Falun Gung).

La Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, ha ratificado la existencia en China de “patrones de tortura o malos tratos, incluidos los tratamientos médicos forzados, así como las condiciones adversas de detención, incidentes de violencia sexual y de género”.

Amnistía Internacional agrega que se reprime a los miembros de organizaciones internacionales que postulan la igualdad de género. A eso se añade un ostensible culto de la personalidad. Los discursos de Xi han sido incorporados a la Constitución y son materia obligatoria en la educación a todos los niveles

En política internacional, Xi es pacífico. Está formando un imperio sin disparar ni un solo tiro. No suma países con misiles o drones sino con poder económico. Hay más de 150 empresas chinas en el mundo, de las cuales las más importantes son: 4 en África, 4 en Oceanía, 4 en Europa, 3 en América del Norte y 3 en América Latina.

Operan en sectores clave: represas hidroeléctricas, ferrocarriles, infraestructura vial o minería. El modelo económico chino no requiere fatalmente una dictadura.

Necesita, sí, un organismo democrático que fije prioridades y controle su cumplimiento, si se pudiera aplicar el modelo económico exento de las medidas dictatoriales .

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